Historia de Pacopampa

Pacopampa Testimonio de una cultura milenaria

Hacia el lado del oeste del pueblo existe una colina con terrazas cuya silueta toma la forma de una pirámide trunca. Lo conocemos como Las Ruinas de San Pedro, Los primeros pobladores, llegaron a estas tierras en 1870, quienes lo encontraron cubiertas de montes y animales feroces. Con fuego y machete en mano abrieron campo para aprovechar sus tierras y sembrar en ellas. Refieren que este cerro era muy bravo y se hizo de fama por los sustos, apariciones y tentaciones que hacia a la gente que por esos lares andaba. Dicen también que en las noches era difícil transitar por este lugar, pues se escuchaban piedras que pasaban zumbando como si fueran hondazos de guerreros. Otros afirman que solía escucharse dentro del espeso monte y bajo tierra un molino o trapiche, lo cual hizo que lo llamaran “las minas”.

Algunos aficionados como Máximo Farro, Conrado Tapia y Críspulo Tapia hicieron muchos intentos por descubrir estos misterios. Se cuenta que hallaron algunos objetos de piedra, huacos y oro; uno de ellos se interesó mucho y escrudiño minuciosamente este sitio, señalan que habría ingresado por unas galerías hasta el interior del cerro y que había visto un templo enterrado y que asustado por un “shingo” (gallinazo) cayó enfermo de susto y nunca más se atrevió a satisfacer su curiosidad. Análogas leyendas existen para Coche Corral, hoy Las Flores, y Pandanshe.

TRABAJOS ARQUEOLÓGICOS

Los arqueólogos que se interesaron por San Pedro, anteriormente son:

Rafael Larco Hoyle, llegó a mediados de 1939, y realizó excavaciones encontrando huacos, un ídolo de piedra negra, en forma de un santo o persona, muy bello, el cual junto con una estela, un monolito, varios morteros y otros objetos fueron llevados a Chiclín (Trujillo).

El doctor Pablo Macera, que llegó en 1966, y realizó una recolección de cerámica rota y tras ver su importancia envió a otros arqueólogos, como Hermilio Rosas y Ruth Shady, quienes estuvieron una buena temporada estudiando estas ruinas.

En 1972 regresó el Doctor Macera y junto a él Rosa Fung.

En 1974, el gringo Peter Kaulicke La señora Isabel Lumbreras y el señor Julián Santillana.

También se debe mencionar la presencia del arqueólogo Daniel Morales que ha hecho estudios y siempre ha estado y está pendiente de nuestro pasado milenario.

En función a los trabajos de exploración e investigación realizada, en la cultura Pacopampa, los arqueólogos señalan que:

Rosas y Shady (1970). Lo bautizaron como “El templo de Pacopampa”, afirmando que está formado por tres plataformas, con galerías subterráneas y escalinatas de acceso. Hay una portada que llamaron de los felinos, la Piedra de la Serpiente, y de los Pies Tallados, También el templo de las Columnas y la Plaza Sagrada; en estudios de la arquitectura y cerámica reconocen para esta cultura tres épocas: La primera que ellos llaman Pacopampa, la segunda que es Chavín y la tercera que es Cajamarca.

La doctora Rosa fung (1975). Menciona que Pacopampa representa el límite norte de los centros ceremoniales de influencia Chavín y que esta zona estuvo poblada con un núcleo religioso, importante, producto de las conquistas de la expansión Chavín.

Peter Kaulicke (1975). Indica que Pandanshe es más antiguo que el templo de Pacopampa y que el desplazamiento hacia la parte más alta obedece a un momento de mayor desarrollo.

Isabel Flores (1975). Trabajó en el Mirador, frente a las ruinas de San Pedro. Señala que fue un lugar de ocupación doméstica intensamente poblada a través del tiempo, al igual que todos los alrededores de “San Pedro” y que toda la población estuvo bajo su control e influencia. Encontró evidencias de maíz, frejoles, venado, oso, llama, vizcacha, aves, huaychaos, cuyes y otros restos hallados en la basura yfogones de la cocina de sus casas.

Julián Santillana (1975). Plantea que se trata de un centro de ‘poder basado en una dominación agrario teocrático, en el que un sector de la población ejercía un control del sistema de aguas desde sus nacientes en los “ojos de agua” pasando por la acumulación en pozos o lagunas naturales o artificiales hasta su distribución. Señala además, que la dominación agraria tendría una doble función como centro ceremonial y como núcleo de distribución del agua.

Daniel Morales (1980 – 81 – 82). Ha planteado tres fases de desarrollo para Pacopampa: la primera, que lo llama Fase Inicial o Pandanshe; la segunda Fase de Apogeo o Pacopampa, que teniendo elementos Chavín como el felino, serpiente, ave, es anterior a ésta, y una tercera fase llamada Expansiva o Chavín, la que sí es de acentuada influencia Chavín. También sostiene la posibilidad de que la religión Chavín se haya desarrollado con anterioridad en Pacopampa, como lo demuestran los diseños de cerámica encontrados.

Pacopampa Patrimonio Cultural de la Nación

Este es el documento por el cual nuestro pueblo fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación. El mismo que fue publicado el día domingo 21 de noviembre del 2010.

Declaran patrimonio cultural de la Nación a monumentos arqueológicos prehispánicos ubicados en los departamentos de Cajamarca, Cusco, Lima, La Libertad y Amazonas.

 RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL

Nº 0101-2010-VMPCIC-MC

Lima 15 de noviembre de 2010.

CONSIDERANDO:

Que, mediante informe Nº 956-2010-NOC-SDIC-DA-DREPH/INC de fecha 10 de mayo de 2010, la Sub Dirección de Investigación y Catastro de la Dirección de Arqueología recomienda la declaratoria como patrimonio cultural de la Nación, ficha oficial de inventario del patrimonio arqueológico inmueble;

Que, mediante Acuerdo Nº 0563 de fecha 13 de mayo de 2010 la Comisión Nacional Técnica de Arqueología  acordó recomendar a la Dirección Nacional del Instituto Nacional de Cultura se declare patrimonio cultural de la Nación al monumento prehispánico Pacopampa, ubicado en el distrito de Querocoto, provincia de Chota, departamento de Cajamarca;

Que, el Artículo VII del título preliminar de la Ley Nº 28296 – Ley general del patrimonio Cultural de la Nación señala que el Instituto Nacional de Cultura está encargado de registrar, declarar y proteger el patrimonio cultural de la Nación dentro del ámbito de su

competencia;

Que, mediante Ley Nº 29565 se creó el Ministerio de Cultura como organismo del Poder Ejecutivo con personería jurídica de derecho público. Asimismo, a través del Decreto Supremo Nº 001-2010-MC publicado el 25 de setiembre de 2010, se decretó la fusión en el Ministerio de Cultura, bajo la formalidad de absorción, entre otros organismos, del Instituto Nacional de Cultura, cuyo proceso concluyó el 30 de setiembre de 2010, en consecuencia, corresponde al Ministerio de Cultura ejercer las competencias, funciones y atribuciones en materia de patrimonio cultural de la Nación, de conformidad, material e inmaterial;

Que, el literal a) del Artículo 14o de la Ley Nº 29565 señala que corresponde al Viceministerio de patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Formular, coordinar, ejecutar y supervisar la política relacionada con el fomento de la cultura y la creación cultural en

todos sus aspectos y ramas del patrimonio cultural, lo que incluye la declaración, administración, promoción, difusión y protección del patrimonio Cultural de la Nación, de conformidad con la respectiva política nacional;

Que, el Artículo IV del Título Preliminar de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, declara de interés social y de necesidad pública la identificación, registro, inventario, declaración, protección, restauración, investigación, conservación, puesta en valor y difusión del patrimonio Cultural de la Nación y su restitución en los casos pertinentes;

Que, estando a lo señalado en el inciso 3º del Artículo 26o de la Ley Nº 29158 – Ley Orgánica del poder Ejecutivo y la Resolución Ministerial Nº 016-2010-MC de fecha del 6 de octubre de 2010, a través de la cual se autoriza al Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales a expedir resoluciones

correspondientes a los procedimientos establecidos en el Texto Único de Procedimientos Administrativos que correspondía aprobar a la Dirección Nacional del Instituto Nacional de Cultura, en tanto se aprueben los documentos de gestión del Ministerio de Cultura;

Estando a lo visado por el Director de Gestión, Director de Arqueología y el Director de la Oficina de Asuntos Jurídicos, y;

De conformidad con lo dispuesto en la Ley Nº 28296 – Ley del Patrimonio Cultural de la Nación; Ley Nº 29565 – Ley de creación del Ministerio de Cultura; decreto Supremo Nº 001-2010-MC, que aprueba la fusión de entidades y órganos en el Ministerio de Cultura; Resolución Suprema Nº 004-2000-ED, que aprueba el Reglamento de Investigaciones Arqueológicas, modificada por Resolución Suprema Nº 012-2006-ED;

SE RESUELVE:

Artículo 1o.- Declarar patrimonio cultural de la Nación al monumento arqueológico prehispánico cuya ubicación se detalla en el siguiente cuadro:

Departamento: CajamarcaProvincia:           Chota

Nombre del sitio arqueológico

Distrito

Datum PSAD56 Zona 17

Datum WGS84 Zona 17

UTM Este

UTM Norte

UTM Este

UTM Norte

Pacopampa

Querocoto

718300.0000

9299700.0000

718125.8806

9299324.3341

Artículo 2o.- Encarga a la Dirección regional de Cultura de Cajamarca la elaboración del expediente técnico del monumento arqueológico prehispánico mencionado en el Artículo 1o de la

presente resolución.

Artículo 3o.- Establecer que cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras,canales, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otros que pudiese afectar o alterar el paisaje del monumento arqueológico prehispánico declarado patrimonio cultural de la Nación, deberá contar con la aprobación previa del órgano competente del ministerio de Cultura.

Artículo 4o.- remitir copia fedateada de la presente resolución a COFOPRI, Municipalidad Distrital y Provincial, autoridades políticas y civiles correspondientes.

Regístrese, comuníquese y publíquese.

BERNARDO ROCA-REY MIRO-QUESADA

Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales

Link de la Resolución (Diario oficial El Peruano):

http://busquedas.elperuano.com.pe/normaslegales/declaran-patrimonio-cultural-de-la-nacion-a-monumentos-arque-resolucion-vice-ministerial-no-0101-2010-vmpcic-mc-569012-2/